2011年9月4日 星期日

文摘:哲學家教你學會過一天


和蘇格拉底吃早餐，與傅柯一起跑步，跟著佛洛伊德去shopping，隨著彌爾去蹺班……哲學家教你學會過一天Breakfast with Socrates: The Philosophy of Everyday Life

     因為看過，想要留下些什麼，但感想又讓人卻步，所以就留下，令我有感覺的話，可以不時地去回味。
  1. 沒錯，我們怎麼過一天就怎麼過一生。-安妮.迪勒
  2. 不經反省的人生是不值得活的。-蘇格拉底
  3. 我思故我在。-笛卡兒
  4. 請不要忘記，保持清醒和勤奮不懈目前受人敬重的程度，可是高過睡覺和懶惰，而且很可能會一直領先下去。
  5. 世界就是這麼運作的，只可被預測到某種程度，但還有一大部分遠超過可預測的範圍。-盧克來修
  6. 自我-我想要為我自己做些什麼。
  7. 超我-我們認為外界想要我們做什麼。
  8. 我們之所以在早上把自己弄乾淨，是為了預留一張空白的畫布，讓自己能夠在上面揮灑出一些比昨天更棒的結果，活出更為精彩的生命。
  9. 在我們為出門做準備的時候，我們是在迎接不確定世界裡的一場戰爭，我們需要某種程度的認真，因為風險不總是無關緊要，但無論如何，讓自己氣派出門又何妨呢?
  10. 所有人對抗所有人的戰爭。-霍布斯
  11. 個人自由讓生命有活下去的價值，因此社會應該稍做讓步，讓個人自由有呼吸的空間。-彌爾
  12. 假日的徽章圖案，是由遺忘和記憶交織而成的大綱。
  13. 我們走遍世界去尋找美，但我們必須把美帶在身上，否則就無從尋找。-愛默生
  14. 印刷在紙上的黑色線條是如何像一群超迷你蝙蝠，惹你生氣，逗你開心，使你感動，讓你害怕，甚至引你想入非非?
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2011年3月24日 星期四

飲馬長城窟行

               
                 飲馬長城窟行    


青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我傍，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，展轉不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。
客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長相憶。

【賞析】：這是一首漢樂府民歌，抒寫懷人情愫。詩歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折迴旋。比如詩的開頭，由青青綿綿而“思遠道”之人；緊接著卻說“遠道不可思”，要在夢中相見更為真切；“夢見在身邊”，卻又忽然感到夢境是虛的，於是又回到相思難見上。八句之中，幾個轉折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。 
    詩中所寫思婦種種意想，似夢非夢，似真非真。如詩中所寫她家有人歸來和自已接到“雙鯉魚”“中有尺素書”的情節，可能是真的，也可能是一種極度思念時產生的臆象。剖魚見書，有著濃厚的傳奇色彩，而遊子投書，又是極合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虛寫實，虛實難辨，更富神韻。 
    最令人感動的是結尾。好不容易收到來信，“上言加餐食，下言長相憶”，卻偏偏沒有一個字提到歸期。歸家無期，信中的語氣又近於永訣，這意味著什麼呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結，余味無盡。
 
註釋：


宿昔：指昨夜。　
展轉：亦作“輾轉”，不定。這裡是說在他鄉作客的人行蹤無定。“展轉”又是形容不能安眠之詞。如將這一句解釋指思婦而言，也可以通，就是說她醒後翻來覆去不能再入夢。　
媚：愛。
言：問訊。　
雙鯉魚：指藏書信的函，就是刻成鯉魚形的兩塊木板，一底一蓋，把書信夾在?面。一說將上面寫著書信的絹結成魚形。　
烹：煮。假魚本不能煮，詩人為了造語生動故意將打開書函說成烹魚。　
尺素：素是生絹，古人用絹寫信。　
長跪：伸直了腰跪著，古人席地而坐，坐時兩膝著地，臀部壓在腳後根上。跪時將腰伸直，上身就顯得長些，所以稱為“長跪”。
　
上言加餐食，下言長相憶：“上”、“下”指書信的前部與後部。


「青青河畔草，綿綿思遠道」二句，詩人運用比興手法，既寫眼前春草綿延不絕，也喻含對遠方征人悠悠的思念。「綿綿」兩字雙關，既「狀物」，又「抒情」，由青草綿綿引出相思綿綿，含蓄表達出對於征人的思慕。「青青」著色，「綿綿」寫情，使詩篇一開始就構成美好、邈綿的景物，及深情、動人的形象。


「遠道不可思，宿昔夢見之」表現了思婦無可奈何的思緒，丈夫遠行在外，輾轉他鄉，使她日有所思，夜有所夢。「夢見在我旁，忽覺在他鄉」夢中依偎在旁，夢醒之後，方知春夢了無痕，倍覺悽涼。「忽覺」二字，與夢中強烈對比，營造了回到現實中，不敢置信的氣氛。「他鄉各異縣，輾轉不相見」，良人遠隔，音信難通，行旅、征戰的不確定因素使他鄉更顯遙遠。所謂「可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裡人」，對家中的妻子而言，他鄉異縣不僅是「生離」的無奈，更意味著「死別」的威脅無處不在。這樣的思念和擔憂，使得她輾轉反側，夜不成寐。


「枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。」四句，前兩句以桑、海作比，枯桑無葉可落，海水經冬不冰，看似不知「風」、「寒」，實者人不知也。就如自己的相思之情，儘管人前裝歡，內心自知相思之深。這兩句歷來解說各有不同，另有一說是枯桑尚知天風，海水亦知天寒，丈夫行役，難道不知風寒之苦嗎？接著道出人我之比，常人居家，「入門各自媚」，真是「幾家歡樂幾家愁」，眼看別家，親人歡聚，反襯自己孤寂悽涼，這「媚」字下得傳神，彷彿將相愛的家人夫妻，取悅對方為樂的情景點染出來。


「客從遠方來，遺我雙鯉魚」，彷彿一陣春風吹來，吹走沉悶的氣氛，她在極度悲愁中，有客自遠方來，帶回了良人的音訊。「呼兒烹鯉魚，中有尺素書」，心情激動的她，一時緊張，無法打開密封的木魚信函，趕緊喚來家中僮僕（一說是兒子）幫忙開信。「雙鯉魚」是上下兩片木板雕刻而成，本不能烹煮，詩人為了造語生動，故意將拆開信函說成烹魚。這封信意義重大，「鋒火連三月，家書抵萬金」，何況是給望眼欲穿的思婦？信中包含無限希望，可能帶來令人雀躍的信息。然而，在未知信的內容之前，這種願望不過是主觀的想法罷了，它可能帶來好消息，也可能帶來壞消息。事實正是屬於後者，思婦的興奮實在是空歡喜一場。


「長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長相憶」古人席地而坐，兩膝著地，臀部落在腳跟上，「長跪」就是臀部離開腳跟而將腰身伸直，這個動作刻畫婦人看信的激動與專注；也寫出她對信的珍重。「上言」兩句是信的內容：「加餐食」表關懷保重；「長相憶」表相思綿長。雖是尋常夫妻話語家常，但語淡情濃，真實感人，說明婦人的相思並非一廂情願，而是兩情繾綣。然而，婦人讀了這樣的家書心情究竟如何，並未明講，「言外之意」的體會成了讀這首詩重要的線索。不管「加餐食」也好，「長相憶」也罷，都意味著丈夫歸期未卜。如果書信傳來的是婦人最想得知的歸期，就不說「加餐食」、「長相憶」這類安慰的話了。


其實，思婦此時的心境，才是真正達到痛苦的頂點，丈夫歸期不定，夫妻相見無期，丈夫信中不忍說，妻子心中不敢想。從開始的魂牽夢繫，憂心纏綿，到收信看信，重逢的希望落空，通過多方描寫，將思婦複雜而微妙的內心世界，作了完整而深入的刻畫。而就在思婦的相思苦悶發展到頂點時，詩卻在含蓄得近乎平淡的意象中結束，留下不盡的餘味讓讀者去體會，去思索。　
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2011年1月2日 星期日

偉大的生物



最近看了一些小說和世界史~~
有了一些發現，奇怪的是在學生時代就不覺得這些種種~~所代表著.....
人類是偉大的生物~~
為什麼這麼說哩!!!
在18、19世紀，世界隨然是慢慢在進步~~~但是是以超緩慢的腳步~~
大家還在過著殺殺殺的生活~~
但在20、21世紀，好像大家都醒了似的，自由、平等和和平等的意識，好像忽然的似的，
尤其再生處在21世紀的我們，科技已經把地球變的超小的，可以隨時隨地和世界各地的人通話，甚至於可以花個幾個小時，出現在世界的另一端，這些、這些在以前就像是小說的內容似的~~
恐怖吧~~~
人類是偉大的生物，但往往也是樂極生悲的生物
因為知道科技的好處，就把所有的資源集中在那，使得科技以光速的腳步前進，但也犧牲了其他的發展，如:教育、環境....，這其中地球環境是最大的犧牲者(我是這樣認為)，所以近年地球有做了許多抗議(反聖嬰現象、冷熱溫差大...)~~

這些發現好像是"不是原本就是這樣嗎???"或者"你太大忽小怪了??"
但是一個人生存的意義到底在哪裡??
為了吃飽??為了賺錢??還是為了傳宗接代??
這好像沒有標準答案，但是每個人是有意識的，
就像昨天是民國100年的元旦，有人去跨年的晚會，有人去迎接日出，有人是呼呼大睡~~
這是乎又是個沒有對與錯的問題~~

感受生命是存在的
這是最後的結論嗎??
在每個人短短的生命中，但似乎只有把握當下，珍惜所有一切，是值得的嗎??

我想這是我一輩子都不會忘記的課題吧~~

感謝發明文字的傢伙，你太強了，因為你，人類一代接著一代，把腦袋裡的東西傳給下一代，所有才會有如此進步的社會，太感謝了~~~
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